古之善为士者，微妙玄通，深不可识

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子说：古代的善道之士，见解微妙而深刻玄远，深藏不露。因为无法辨识，所以才面前用以下的状态描述他们：他小心谨慎像是冬天里涉水过河；他警觉戒备似乎害怕周遭四邻；他拘谨严肃，好像在做客一样；他融合可亲，像正在消融的冰雪；它醇厚质朴，像没有雕琢过的原木；他旷远豁达的像是空旷的山谷；能包容万物，如浑浊的江河一般；性情恬淡，如大海般深沉；行动起来如风一般灵动。谁能够在动荡之中静止下来，在安静中慢慢变得澄清？谁能在安定中变动起来，使其慢慢显示出生机？保持上述道德要义的人，不肯自满。正因为他从来不自满，所以才能够去故更新。

老子作为华夏民族的圣人，一生不言而无为，在西出函谷的时候，留下了震古烁今的伟大著作《道德经》，在道德经中老子阐述了天地运行的背后有着道的孕化，而道的运行遵循着“反者道之动，弱者道之用”的准则。

老子在此章着重讲解了“得道”之士在人世间的表现，他们总是戒惧谨慎而又朴实可亲，涵养深邃而性情恬淡，从来不会去追求盈满，因为不会追求盈满，所以才能去故更新。老子借用得道之士的表现来表达了自己，他不愧是华夏民族的千古圣人。

老子作为华夏民族的圣人，通过一部《道德经》而成就了自己华夏民族三大思想流派之一道家创始祖师的地位。其伟大的功绩即便放在世界文明史上都是绝无仅有的存在，老子是我等后世族人永远值得崇敬与膜拜的对象。