海东市宇佗藏医院卓么才旦 一日获得两个荣誉 一生感恩叶秀大师

编者按：“路程遥远、携手感恩。”这是一句发自肺腑的话，每一个人在成长的道路上，可能会忽略一切，但必须要懂得感恩，有感恩的道路才能经得起岁月、时间的打磨；感恩是内在最有动力的能量；一切的成就，并不是你的能力有多大、有多聪明、也不是你有着超强的智慧和才华、而是因为你懂得了感恩。生活铸就了我们一路成长，一路感恩；让我们在感恩的路上飞得更高、走的更远。心存感恩，路才会越走越辽阔。想要收获成功、就要从一路感恩开始，卓么才旦院长就是因为有感恩之心才成就了他的今天。

《法制之窗》主编乔万兴1月10日青海海东报道元旦前夕，海东市宇佗藏医院（海东藏医院）院长卓么才旦被评为先进工作者，就在这同一天中央民族大学附中玉树（海东）分校召开民族团结创建工作表彰大会，卓么院长榜上有名被评为民族团结创建工作先进个人。一日同时获得两个荣誉的确难得，元月9日上午，当《法制之窗》小编提出要采访这位优秀的院长时，他却说：“要报道就报道我已经去世25年的恩师吧！”好一位有情有义的院长卓么才旦。在经过几小时的采访，他的恩师叶秀大师仿佛在电影里呈现。

卓么院长接受采访时说：“我18岁就随恩师叶秀大师学习，他教导我学藏医首先要做一名有良心、有怜悯心之人，要把病人当作亲人一样对待，要把医院当作自己的家，只有这样你才会当好医生看好病。”卓么才旦院长牢记恩师当年的教诲，没有让恩师失望。我们先根据卓么才旦的采访先了解一下他的恩师叶秀大师。

上图中间为叶秀大师，右为当年18岁的卓么才旦，这张珍贵的照片就摆放在卓么才旦办公桌的书架上，卓么才旦说：“这张照片对我来说真的很珍贵，我无论在哪里工作都会带上并摆放在显眼的位置，其目的有两个，第一个就是怀念叶秀大师；第二个就是这张照片时刻提醒我对待病人要像对待亲人一样；第三就是时刻不忘大师的教诲做一名有良心、有怜悯之心的人。

据了解，叶秀、男、藏族、1916年出生于青海省化隆县德加乡尔尕昂村；1995年5月12日，叶秀辞世，享年79岁。叶秀从七岁起就一边放羊，一边跟叔叔学藏语，聪颖好学的叶秀，不出几年就使叔叔仅有的一点知识显得捉襟见肘难以任教了，这时的叶秀已经被丰富的藏族文化知识深深地迷住了，他多么想在知识的海洋里尽情畅游，寻找打开自然之谜的金钥匙啊。然而，当时的封建统治和宗教统治的垄断，藏文化高度集中在喇嘛寺院，想学习掌握藏文化，就必须到喇嘛寺院去，这也就意味着出家。

叶秀的父母亲只有这么一个儿子，满心指望着儿子养老送终，怎舍得他去过苦行僧的生活呢？叶秀也深知自己出家，会给父母亲带来精神上的痛苦和生活的困难，但只要认定了目标，不达目的决不罢休的叶秀，跟父母反复诉说自己的愿望，禁不住儿子的软磨硬缠，17岁那年，父母终于答应叶秀到支扎寺当“完德”。

支扎寺是化隆县境内比较大的一个佛教寺院，开设佛教经典及藏语文、历史、地理、天文学、医学等课程，叶秀和师兄弟们一样，既要完成繁重的学习任务，又要挑水劈柴、烧火做饭。忙碌了一天，其他人都一拉铺盖睡了，叶秀却借着微弱的青油灯光，学习因明学、佛法三藏和医学等知识，研读自己最入迷的哲学著作，当报晓的钟声响起的时候，他才发觉自己又熬了一个通宵。

叶秀天资聪明加之勤奋好学，很快就觉得支扎寺教授的知识不能满足自己的要求。正当他苦思冥想着如何掌握更高层次知识的时候，甘肃拉卜楞寺院的一位“格西”来到支扎寺讲学。这位“格西”渊博的知识，睿智的哲理使叶秀如痴如醉，在休息时间，叶秀趁机见了这位“格西”并提出到那儿学习的想法，“格西”见他求学心切便答应进行引荐。

1939年，叶秀告别了五年来朝夕相处的师兄们，踏上了去甘肃拉卜楞寺的艰难路途。他晓行夜住、风餐露宿，经过了一个多星期的艰难跋涉，终于来到了著名的拉卜楞寺。这座有着悠久历史和3500多僧众的喇嘛寺院，仅次于佛教圣地西藏的大寺院。在甘肃拉卜楞寺，叶秀拜大格西吉美•成列嘉措和格西慈成嘉措为导师，主攻医学，兼摄哲学、天文、佛学等知识。寺里高人云集，竞争激烈，要在这里取得一席之地，没有坚实的基础，非凡的毅力和拼搏的精神，是绝对办不到的。叶秀凭着对知识的渴求和满腔的热情，一头扎进了浩如烟海的藏文化宝库里。

当时的中国，正处在被日本帝国主义铁蹄蹂躏的耻辱时期，殃及了拉卜楞寺，饥饿寒冷常常威胁着僧众，搞得人心惶惶、不可终日。但叶秀决不放弃学习机会，他一如既往学习各种知识，搜集资料，积累素材，准备出师。经13年苦心钻研，学完各科，1952年在甘南州保拉寺任教；1955年回支扎寺任教；1956年，19年后的他终于以自己心血凝出的结晶，通过了相当于论文答辩的激烈考试，与后任甘肃政协副主席的公堂仓一起，荣获“格西”头衔，遂在拉卜楞寺等地行医，衣锦还乡，回到支扎寺讲学。

1958年宗教制度改革中寺院解体，他被遣返回德加乡从事农业生产，这时的叶秀已年近不惑，他回到阔别多年的尔尕昂村。可是，父母早已离世，家不复存在，他只好借居在别人家中，他不会务农，于是他从零开始学习犁地、烧野灰、割麦、扬场等。乡亲们从心底可怜他，暗地里接济他，他也将从寺院带来的药物送给生病的乡邻。他的药真管用，一剂服下，病情立见好转。于是，一传十，十传百，附近的农民纷纷前来求医问药。叶秀感到自己大半辈子学的知识，这时候真的派上了用场，激动得寝食不安了。那些搁置起来的藏医学书籍又重新摆在了他的面前。带来的一点药也很快用完了，他决定自己上山采药。

马营山是化隆县最高的最大的一座山，春夏之季，山上不是云雾环绕，就是白雪皑皑。每次去采药叶秀都要在山上过夜，因为当天回去是办不到的。他经常在石崖下栖身，啃一口干馍馍，喝一口山泉，夜半时分，山风怒号，寒冷刺骨，他裹紧袈裟，靠在背篓上入睡。当旭日升起，朝霞映红了天空时，他活动活动筋骨，又开始采药。从此，马营山下放牧的牧童们，经常看到一位老“阿卡”背着背篓药锄，出没于悬崖绝壁间，有时候，还和他们搭伙喝奶茶、吃午饭。他们那里知道，这位年老的“阿卡”，无亲无故，攀悬崖、凌绝顶，不顾生命危险采草药，是为了解除被病魔缠身的乡邻们的痛苦。

有一次傍晚时分，叶秀刚收拾好药篓药锄，准备到山洞中过夜，突然，雷声滚滚、乌云翻滚，豌豆大的冰雹倾泻而下，将他淋得浑身湿透象落汤鸡似的。这夜，他在泥泞的山坡上小跑捱到天亮的，回到家里，他头重脚轻，倒在炕上昏昏沉沉睡去。不知过了多久，他睁眼醒来，看见床前站着一位老“阿布”（藏族对老人的尊称），老阿布流着泪告诉他已昏迷了几天了，并劝叶秀不要再上山冒险采药，但叶秀却一个劲儿地摇头。是啊，不上山采药，怎么救治这穷乡僻壤的乡亲们的病痛呢？老阿布被深深打动了，他提出一个非常好的建议，把自己的小孙子郭尖措送给叶秀，既照顾叶秀的生活，又继承叶秀的事业。叶秀一听，正合心意，两双粗壮的手紧紧握在了一起。第二天，在亲友们的主持下，郭尖措举行了朴素而又不失隆重的拜师仪式。从此，叶秀悉心教授医药知识，郭尖措勤奋学习。师徒俩同心协力，一同上山采药，一同诊治病人，他们的不是诊所的诊所，名声在外，附近群众纷纷慕名前来求医，师徒俩不辞辛苦，白天治病，夜晚配药，以病人为亲人，成为山区群众信赖的好“曼巴”（藏语意为医生）。

1971年，农村兴起合作医疗。1979年，根据化隆县医疗事业的发展，尔尕昂医疗站被正式纳入国家编制，成立了化隆县藏医诊疗所，包括叶秀等4名藏医正式录用为国家医务人员，叶秀任所长。叶秀继续一边带徒传艺为群众诊治疾病，一边继续研究藏医学。在生产队参加劳动的过程中，他坚持自己采制药材为群众治病，很受群众爱戴。

每年他们都要到马营山去采草药，然后配制成丹、丸、散剂。他们的药疗效高、费用低，大多数农民都愿意到这里就医。由于叶秀医术高明，医德高尚，急病人所急、想病人所想，多年不治的病员纷纷前往尔尕昂求医治病，使医疗站的工作量日益加重。这所刚成立不久的仅有七人的小医院年门诊达18450人次，业务收入为43844元。从此，叶秀更忙了，他一边与五台山、峨眉山等佛家名胜高僧切磋医术，一边参加省内外举办的各种学术活动。

叶秀精通藏医学，尤擅长诊治各类疑难病症和内科疾病。1984年，群科镇雪什藏村有一位病人被一些医院诊断为胃癌，家人都为其做好了善后的准备，但又有点不甘心，就抱着试试心理来找叶秀治疗，叶秀用艾叶灸了一段时间，配以口服药，不久就治愈了。尔尕昂村有位叫旦正的青年，左眼长出一颗蚕豆大的红瘤，省上医院诊断的结果是必须实施切除手术（眼球摘除），否则，不但保不住双眼，还会危及生命。这位病人在手术单上签字同意后，并告诉了家人，家人却不同意，遂向叶秀求救，叶秀用艾叶灸了20多天后，红瘤神奇地消失了，左眼又重见光明。1987年，兴海县一位40多岁的牧民，远道而来，说他只有一个愿望，就是想请叶秀给他念经，然后就等待离世，原来他的肝部患疮，四处求医，被诊断为肝癌。他觉得不久于人世，就请求叶秀念经超度他的亡灵。叶秀没有给他念经，而让他每天服药，并用艾叶灸，只用了半个月时间，他完全痊愈康复了，高高兴兴地回家去了。

1981年，叶秀参加青海省佛教协会兼任委员；1983年，他被授予青海省藏医主任医师，并先后任化隆县政协委员，省藏医药学会副会长；1987年，在巴燕镇龙门塘成立化隆县藏医院，叶秀任院长。他不但每天亲自为广大各族病患者诊治疾病，带徒授艺，还坚持研究藏医药学，兼研病理学和药理学，一边著书立论，一边亲手研制药品。他根据藏医学“以锐克钝”的理论观点，研制了专治食道癌的藏药品“减味六方”。并根据自己的临床经验，调整了许多藏药品的配料和剂量，从而大大提高了疗效。他辛勤耕耘，先后著有医药著作《根本医典略义》、《(三十颂)注解》等。1984年叶秀同德国两位专家和我国西北五省五位专家在西藏参加《中国医药百科全书藏医分卷》的编写，还参加了《西北五省(区)中等专业学校藏医教材》的编写和修订工作。1988年10月，日本、奥地利等三国八位专家来青海参加藏医讲学，叶秀担任主讲。1989年，他应邀在湟中藏医院为澳大利亚参观团讲授藏医学。他先后培养了数十名藏医药工作者，其中郭尖措是他众多学徒中的佼佼者，还被评定为副主任医师。为此，他成为了国务院颁发的享受政府特殊津贴的国家级专家。

叶秀淡泊名利，扎根家乡，一心为家乡人民谋平安。北京佛学院成立时，班禅大师亲自派人来请叶秀去讲学，他未去。甘肃拉卜楞寺修复后，甘肃政协副主席公堂仓来请他去当主持，他未去。青海省藏医院、海南民族师范专科学校建校时多次聘请他，他未去。

叶秀还精通佛学和藏学知识，他经常应邀到拉卜楞寺、支扎寺等地去讲学，许多外省、县的僧人不远千百里之遥，常常慕名而来求教。他先后著有佛学和藏学著作《释迦牟尼传》、《毗奈耶经注解》、《释量论注解》、《俱舍论注解》、《度无极注解》等。

我们还是有必要在此了解一下这位优秀的海东市藏医院（海东藏医院）院长卓么才旦吧：卓么才旦、男、藏族；1964年3月5日生于青海省化隆县人，全国著名藏医专家，现任海东市宇佗藏医院（海东藏医院）院长。自幼深受祖传藏医文化熏陶，拜叶秀大师座下，学习传统藏医药学，在恩师和郭尖措的指导下，卓么才旦每天黎明起床，全面系统学习了藏医理论基础知识和藏药炮制、鉴别等方面的专业知知识。在两位名师的指导和他自己十几年的刻苦学习，卓么才旦以优异的成绩学完了藏医经典《四部医典》等经典著作，深得恩师真传。

1981年6月卓么才旦在青海化隆县藏医门诊部参加工作，1987年10月卓么才旦同恩师叶秀大师、郭尖措一起创办了化隆县藏医院。在化隆县藏医院任职期间，为了继承和发扬藏医学这门古老而又实用的科学，更好地为人民健康事业服务，培养后继人才，不辞艰辛前往海北、海南、黄南、还有更远的若尔盖等地进行不定期培训。竭尽全力为藏医院医生，外地来的进修生、民间医生，实习生等讲授藏医理论学、藏医临床学、医德医风、藏医历史等重要课程。

卓么才旦将自己渊博的知识毫无保留地传授给学员，数百名藏医药人才在他的教导下得以成长。在他的带领下，县藏医院已经发展成一所具有规模的现代化医院，藏药的科研也在他的推动下取得显著成果。2006年卓么才旦委派至武汉市第一医院开设藏医科室，新增藏医药浴治疗中心，期间参与指导的《藏医治疗类风湿性关节炎在西部和中原地区治疗与护理特点的研究》荣获武汉市科技局科技成果奖等，向内地同胞介绍了优秀的藏医药，并与中医药界建立了深厚友谊，促进了相互了解和沟通，促进内地和藏医界的交往和交流起到历史性的作用。

2015年4月，卓么才旦被海东市宇佗藏医院院长洛桑以医术高明的难得人才应邀担任海东市宇佗藏医院（海东藏医院）副院长。卓么才旦把祖辈的宝贵经验和家藏秘方毫无保留的带到海东藏医院，为该医院的药浴科和外治科的组建奠定了坚实的基础。2019年底，卓么才旦被任命为海东市宇佗藏医院（海东藏医院）院长。

据了解，卓么才旦院长擅长诊治内科疑难杂症，注重提高临床疗效，深入研究病毒性肝炎，系统总结望诊、触诊、问诊特征，阐明饮食、起居、药物、放血等多种具体疗法，使患有肝硬化腹水的两名重症患者也痊愈，至今不曾复发。

一分耕耘一分收获。卓么才旦为青海省藏医药事业做出了重要贡献，先后被授予“全县卫生系统先进个人（1986年1991年2003年2012年）；“海东地区卫生系统先进个人（1992年）”；“全省卫生系统先进个人（1991年）”；1998年又被选为青海省第一批名老中藏医专家学术经验传承人；2012年经青海省医疗卫生部门研究决定为青海省民族医院评审临床组专家库专家，2014年晋升为青海省名老中藏医专家学术经验传承工作指导老师，2018年参加第五届世界中联藏医药专业委员会学术年会，进行了题目为《缅怀名老藏医——叶秀大师》的精彩演讲赢得了与会代表的阵阵掌声。

现如今，卓么院长以开放的姿态学习西医，以坚守的姿态护卫传统藏医药。作为海东市宇佗藏医院（海东藏医院）最优秀的领导人及学者在风云变幻竞争激烈的今天，卓么才旦院长以特有的热情、智慧和责任心为藏医药书写着一个新时代的篇章并决心带领大家一起把海东市宇佗藏医院（海东藏医院）做大做强。