粤陇文物精品在粤博集中展出 许多珍品首次在广东亮相

汉武帝派张骞“凿空”西域，又派出使臣前往南海诸国，从此，东方和西方突破束缚，频繁交往，丰富并加速了世界文明的进程。隋唐时期，继秦汉之后，中国历史进入第二个大一统王朝时代，位于西北重地的敦煌和南方大港的广州，在丝绸之路上扮演着重要角色。宋元时期，西北各族交融发展，南方海贸也日渐繁盛。十五世纪后，随着大航海时代的到来，甘肃嘉峪关与广东粤海关成为中西文化的交汇点，日益与世界同步在历史的关键节点上，陆上丝绸之路和海上丝绸之路既各自发展又彼此呼应，共同将古代中国推向世界。

位于中国西北的甘肃，连接中原和亚洲内陆，成为“陆上丝绸之路”必经的交通要道；位于华南地区的广东，面向广阔的南太平洋，拥有“海上丝绸之路”重要的贸易港口。它们相隔千里，又息息相关。

“丝路光华：粤陇文物精品联展”以粤陇两省精品文物为依托，遴选两地文博单位文物藏品逾500件，运用宏观视野解读南北两地的内在联系，介绍了甘肃河西走廊和广州通海夷道的历史与渊源，呈现同一时空下跨地域的思想技术传播和交融互鉴的文化历史，深度阐释丝路变迁对中华文明的深刻影响。

展厅设计上，依据不同时期丝路发展特点和展品元素组合，为加深观众对于“一带一路”语境下历史的认知，探索海陆丝不同文明风采。通过两颗分别出土于甘肃和广东的蜻蜓眼玻璃珠引入展览，带领观众体验文化艺术的东西交流与南北发展。采取实物与场景复原相结合的展示手法，带领观众穿越掩埋于荒漠中的古驿站、参观庄严肃穆的石窟、登上蜿蜒曲折的长城，同时配合声、光、电相结合的多媒体互动技术，营造身临其境的观展氛围。在展厅一和展厅二之间的公共区域，观众还可以现场观摩石窟壁画的绘制过程，引导观众重返历史创作现场，加深对石窟艺术的理解。

展览以时间顺序为脉络，以最新的考古发现和史料文献为基础，分为“丝路之兴”“丝路之盛”“丝路之光”三大部分，邀您共同见证丝绸之路的繁盛！更多展览相关资讯和活动，敬请留意广东省博物馆官方网站、微信公众号及新浪微博等渠道发布的消息。

丝路光华：粤陇文物精品联展

时间：3月34日-6月26日

地点：广东省博物馆三楼展厅一、展厅二

【观展指南】

广东省博物馆目前实行全员分时段预约参观。请提前通过官方微信公众号实名预约入馆门票。在预约时间段内，凭本人身份证（实体原件）、查验“粤康码”或“穗康码”，佩戴口罩，经体温检测合格后进馆。

【精品欣赏】

蜻蜓眼玻璃珠战国（公元前476年—前221年）甘肃省博物馆藏

【说明】蜻蜓眼玻璃珠最早制作于公元前16世纪埃及地区。玻璃珠纹饰象征神人眼睛，多作护身符之用。蜻蜓眼玻璃珠经欧亚草原向东传入中国，约公元前500年传入黄河中下游和长江流域。经研究，国内出土发现的最早一批蜻蜓眼玻璃珠为西方舶来品，属于钠钙玻璃。

蜻蜓眼玻璃珠西汉早期（约公元前1世纪）广东省博物馆藏

【说明】当蜻蜓眼玻璃珠传到楚国时，楚人开始仿制，成分以铅钡或钾钙为主。此件蜻蜓眼玻璃珠，经成分检测为铅钡玻璃，为中国原产，见证了西方工艺中国化以及在国内从北向南传播的过程。岭南地区发现的汉代蜻蜓眼玻璃珠，颜色主要是蓝色、不透明、圆形，珠表面嵌饰黄、白、蓝相间的圆圈眼纹，形似蜻蜓的复眼。

翼兽青铜提梁盉春秋（公元前770年—前476年）甘肃省泾川出土甘肃省博物馆藏

【说明】该青铜盉巧妙地设计成一只具有双翼的四足兽，以龙为提梁，以凤为盖钮。据研究，翼兽形象早期流行于中亚、西亚地区及亚欧草原，传播到中国约为战国时期。

高浮雕兽面纹金带扣战国晚期（公元前300年—前221年）甘肃省文物考古研究所藏

【说明】金带扣的主体为一兽头，采用高浮雕手法雕出；兽头上镂雕出龙兽相斗的图案，并装饰有连珠纹、卷云纹、羽状纹等；兽头的眼部镶嵌蓝色玻璃珠。此器物具有中原华夏与边陲戎狄两种艺术风格。

玉玦石峡文化（公元前3000年—前1000年）广东省博物馆藏

【说明】石峡遗址第三期文化年代相当于夏商之际至西周早期，墓葬中随葬的有角玦饰等玉器，说明起源于长江中下游或珠三角地区的玦饰结合南渐的中原商周礼制。该种玦饰的传播影响到越南北部乃至东南亚部分地区，显示出珠江三角洲与东南亚早期的文化传播。

熊踏跺砖甘肃省酒泉市下河清农场采集甘肃省博物馆藏

熊饰空心砖踏跺广东省广州市南越王宫署遗址出土南越王博物院藏

【说明】熊寓意着勇猛和强悍，商周时期已是常用的装饰题材。至秦汉时期，熊的艺术造型更加丰富多彩，代表着拥有者特殊的身份地位。汉代以熊做装饰的残砖在甘肃酒泉和广东广州皆有发现，纹饰皆作熊正面踞姿状。无论是西北中央王朝的军事边塞，还是南方边远属国的华丽殿宇，都采用图案造型相近的建筑构件，体现出汉代诸侯等级制度、礼仪的一致性。

多面体金珠东汉（公元25年-220年）广州市文物考古研究院藏

【说明】属于焊珠工艺的多面体金珠，出现于公元前500年欧洲意大利半岛地区。考古发现分析考证，多面体金珠应是从海路输入中国，流传的线路应是沿地中海、波斯湾、印度洋来到南海，再从合浦、广州等港口入境后传到中国内陆。

胡人牵驼图模印砖唐（公元618年—907年）敦煌佛爷庙湾墓群出土敦煌市博物馆藏

【说明】骆驼素有“沙漠之舟”之称，为商队驮载商品，往返于丝绸之路上。河西走廊干旱少雨，骆驼温顺亲近，负载能力强、行走耐力好，是陆上丝路不可或缺的交通运输工具。胡人牵驼是河西走廊商旅生活的真实写照。骆驼背着十字捆扎的椭圆形驮囊，里面装载着丝绸、瓷器、香料等商品。甘肃省出土不少唐代驼俑明器，说明了当时骆驼跟其他牲畜一样都是财富的象征，反映出河西走廊的日常生活中商业和农业并重。

鸽子纹锦残片唐（公元618年—907年）甘肃省博物馆藏

【说明】中国丝绸西传罗马帝国后，倍受贵族青睐，因而促进丝绸贸易的发展，各国使者和商旅将中国精美的丝绸源源不断运往波斯、罗马。中外考古发掘表明，中国古代丝绸品种繁多、色泽绚丽、工艺精巧、技艺高超，对世界产生了深远影响。值得注意的是，丝绸不仅是中国的单向输出。隋文帝就异常喜爱来自中亚的“波斯锦”，命人积极学习，反过来促进了中国丝织技术的发展。

银铤宋（公元960—1279年）马来西亚“丹戎新邦号”沉船出水广东省博物馆藏

银铤宋（公元960年—1279年）广东省博物馆藏

【说明】自唐以来，出现将白银熔铸成条块状的银铤。它作为流通货币之一，常被国家储备、民间窖藏。银铤上常刻有铭文，涉及古代政治、经济、军事等方面，真实地传递了当时的社会信息。西安出土波斯胡商伊娑郝的银铤，根据银铤上的铭文得知，这些银铤原为波斯商人伊娑郝于约公元780年客死广州时留下的遗产，被官府没收后由副岭南节度使张伯仪和市舶使刘楚江送往西安。由此可得知，唐代市舶司由朝廷直接派出，同节度使一起共同管理海外贸易。节度使主要职掌对外贸易和外商司法等具体事务，市舶司则参与向朝廷奏报进奉、征收商税等工作。

波斯蓝釉陶瓶南汉（公元917年—971年）广东省广州大马站景豪坊工地出土广州市文物考古研究院藏

【说明】波斯蓝釉陶瓶多数作为香油、葡萄酒、蔷薇水等液体的储运容器，大多是唐五代时期从西亚引入。此类陶瓶在我国广州、福州、扬州、宁波、桂林等沿海地区均有发现，国外则分布西起非洲东海岸、东抵日本。

宝象雕刻彩绘砖西晋（公元265年—317年）2001年佛爷庙墓群出土敦煌市博物馆藏

【说明】砖彩绘与雕刻相结合，减地平雕，地涂黑色，边框用土红色勾绘，既不同于画像砖，又不同于模印砖。浮雕彩绘宝象一头，垂首曲鼻，大耳剑齿，弧腹圆臀，作行走状，后胯处绘羽毛状物，象背绘鞍鞯，上彩绘四排波浪纹，象四周点缀四瓣白叶花。白象为佛教中的重要瑞兽，威力大而性情柔顺，故菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性善柔和而有大势。另外在佛教中白象之六牙表示六度，四足表示四如意。

影塑飞天北魏（公元386年—534年）麦积山石窟第133窟出土麦积山石窟艺术研究所藏

【说明】麦积山石窟，自后秦开凿以来，经历了数个朝代的重修、扩建和开凿，距今已有1600余年，与莫高窟同为中国四大石窟之一。麦积山石窟艺术精髓在于泥塑、石刻，但其壁画也极为稀罕，也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，如今现存有1300余平方米。伴随着佛教及佛教艺术传播，飞天经中亚、沿着丝绸之路从印度传入中国，借助衣裙和飘带，创造出韵律柔美的飞动气势和美丽姿态。

木雕罗汉像北宋庆历八年（公元1048年）广东省博物馆藏

【说明】罗汉，是佛祖身边的修行者。罗汉信仰观念起源于印度，后传入中国，至唐代中晚期已有供奉罗汉之举。给人带来福佑的罗汉，具有普通凡人的性格特征，令人倍感亲切，逐渐成为社会各阶级的日常信仰。广东南华寺保留下北宋时期广东、福建、浙江等多个地方的佛教信徒捐奉的罗汉，其中不乏具有一定身份定位的人物如广州纲首陈德安。这批罗汉的面容、衣着和举止完全中国化，这件罗汉像就是其中的一件。南华寺是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地，源起于岭南的惠能学说，唐代中期以后逐渐于全国流行起来，甚至远及中国西北与西域交汇之处。1935年4月敦煌发现的唐代《六祖坛经》抄本便是一个力证。罗汉像上的铭文是明代翻刻的，前半部分保留了宋代铭文的内容，后半部记载翻刻的时间和出资者。铭文刻有“庆历八年正月广州第一厢第六届女弟子谭一娘舍尊者一位入南华寺。永乐二十年囗月曲江河西信官董囗囗重妆。成化十七年正月弟子萧道聪重妆饰”。从铭文可知，北宋庆历八年（即1048年）居于广州城内谭一娘出资捐造此尊罗汉像，约三百年后明代有两次重新妆饰。

广彩十三行通景图大碗清乾隆（公元1736年—1796年）广东省博物馆藏

【说明】十七到十八世纪，许多欧美国家先后在广州设立商馆，兼行外交和贸易的功能。每个商馆办公之处门前都竖立本国国旗。此碗的纹饰描绘了广州十三行商馆的面貌，上面绘有丹麦、奥匈帝国、瑞典、英国、荷兰以及大革命前法国的国旗。

铜胎画珐琅开光人物图挂罐连水盆清代（公元1636年—1912年）广东省博物馆藏

【说明】这种罐、盆样式起源于罗马天主教做弥撒仪式，用于司仪神父洗手。17—18世纪早期，欧洲富裕家庭的餐厅旁往往会放置此类挂罐和接水盆，作洗盥之用。当时欧洲式的储水盖罐和接水盆有各种各样的材质和样式。

米黄色绸缎广绣美人鱼、花鸟纹床围清（公元1636年—1912年）广东省博物馆藏

【说明】这是一件清代外销绣品，画面上绣有两条金色卷发的美人鱼，与西方传说中的美人鱼形象十分吻合，应该是欧洲人到广州来样定制的。

象牙镂空雕套球摆件1870年广东省博物馆藏

【说明】在中国人擅长的奇巧技艺中，达到最高境界的就是象牙雕刻。用一象牙球来镂雕，在小于半英寸的洞中，雕有九到十五层的球，呈现球中套球的状态，每个球体都不相连亦无接缝，且层层透雕一个套一个，皆可转动。广东象牙球一直被视为清代晚期工艺中的翘楚，充满炫技感。18世纪广东象牙球制作悄然兴起。牙球工匠须掌握一定的数学和几何学等知识，于圆球表面精准定位孔洞，然后利用车床镟削分层，最后进行雕镂纹饰。广东象牙球表面往往均匀布列14个彼此相等间距的洞口，可能是中国本土几何样式的运用。牙球中利用到的套叠格式、车镟技巧和制造工具，则跟17世纪盛行欧洲的象牙工艺则极为相似。18世纪初清宫内藏有欧洲象牙车镟作品以及使用西洋车镟制作象牙的记录，却又囿于地方作坊资料缺乏，猜测在此技术交流中曾服务于清宫的广东牙匠极可能起到相当关键的作用。

铜胎鎏金花篮座钟18—19世纪故宫博物院调拨广东省博物馆藏

【说明】16世纪80年代，钟表随着传教士的脚步自中国南部沿海传入。广州作为最早接触和制造钟表的地区，其产品具有浓郁的中西结合的特点。广钟精巧绚丽、设计独特、汇聚各种工艺于一身，将外来技术和本地工艺完美结合，深受清宫青睐。靓丽的外表下，钟表内部有着相当复杂地机械结构，代表了与世界同步的科学知识和技术水平。钟表传播是明清中西文化交流史的重要部分，反映出中国时间观念的历史转变，中国人从依赖自然现象的模糊感知逐步转向依靠钟表机械的精确时刻。至清末，分、时已成为国人习以为常的时间概念。