探源十二]昆仑山“五色水”与大禹王都“阳城”(四

[探源十二]昆仑山“五色水”与大禹王都“阳城”(四）

开封韩鹏

（接前文）开封“禹王台”，即大禹王都“阳城”周边的地理环境是：

它位于伏羲划分九州的中央“冀州”南部之地；

位于伏羲在开封所建“都陈”“黄（皇）柏山”西方偏南约11公里处；

位于开封古“济（姬）水”南岸、黄帝所建“轩辕楼（丘）”“中央宫室”，即“黄台之丘”正南约13公里处；

位于大禹重划九州的中央“豫州”的核心之地；

位于大禹治水的开封“大运（汴）河”“鸿沟”南岸土阜高台之上；

位于夏王“启之居”在开封“宴（钧）台”南部偏西约6公里处；

位于唐代所测开封浚仪岳台“天地之中”的东南部约8公里处。

开封“禹王台”，南邻上古时期“四海”之一的“南海”，也称“逢泽”。“逢泽”西南部，与新郑东北部龙王乡“制城”“制泽”、周穆王在尉氏洧川“洧上”赏月的“鸿台寺”（见图-1）西北“大沼”连成一片。明代尉氏县知县刘振声赋诗《鸿台听月》道：“穆王当日此登台，喝断浮云月自来。八骏风驰何处是，惟余明月照苍苔。”

清朝官修地理总志《清一统志·开封府一》也记载：鸿台冈“在洧川县西半里。高十余仞，南北长十余里，首踞洧城，为邑之巨镇。上有鸿台二，各高数丈，中建玉皇阁，或叫翠微台，高出天际”。每值月光爽朗，举目相接，悄然如闻月中人语，故为“洧川八景”之一的“鸿台听月”。

开封“禹王台”，曾是西周穆天子巡守“东土”时的居住地“范宫”；也曾是战国梁（魏）国魏婴“乘夏车，称夏王”时，接待各国诸侯的“逢泽”“范台”。它东邻黄帝大将、商圣伊尹先祖力牧，曾经放牧的开封古“牧泽”；西依开封禹王台区民生街祭祀高禖的“老母洞”；北有古帝王收藏典籍的玉册府“兰台”；南有“夹（柳）林”和“逢泽”，并与在开封“大梁”辅佐禹王治水、执政的太宰伯益“梁”地、“梁国”同地异名。

对此，战国大梁《穆天子传·卷五》记载：“甲寅，天子作居范宫，以观桑者，乃饮于桑中甲辰，浮于荥水，乃奏广乐。季夏庚□，休于范宫。”西周时期穆天子巡守居住的“范宫”，便是战国时期梁（魏）国梁（魏）王会盟诸侯的“范（繁）台”。

西汉刘向《战国策·梁王魏婴觞诸侯于范台》也记载：“鲁君兴，避席择言曰：昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者.主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！梁王称善相属。”文中“范台”，便是梁（魏）惠王“逢泽会盟”的“范台”，或称大禹王都“阳城”（见图-2）；“梁王”，指战国时期率先在“大梁”称王的“梁（魏）国”国君“魏婴”。

东夷人伯益《山海经》记载的“昆仑山”“五色水”，便是以“地中行”的“大运（汴）河”为中枢的四方“四渎”之水。按照“五行”与“五方”“五色”的对应关系，“四渎”的“东江”为“木”，在“东方”“青（苍）水”之位；“西河”为“金”，在“西方”“白水”之位；“南淮”为“火”，在“南方”“赤（朱）水”之位；“北济”为“水”，在“北方”“黑（玄）水”之位；“大运（汴）河”居“太极”之位，在“土”“中央”“黄水（沟）”之位（见图-3）。

由此，形成了《山海经》记载和传承的“昆仑山”、五方“五色水”，也与西汉纬书《河图扩地象》中，关于“昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞而赫然”的记载；西晋郭璞所注《穆天子传·卷二》中，关于“昆仑山有五色水，赤水出东南隅”的记载相吻合。

离开了伏羲创造的“四象、五行”等历法文化，“太极”“昆仑”“中央水”“四渎”（见图-4）“五色水”等上古地理历史就无法进行正确的解读，华夏文明发源地探源结果就会失去华夏民族创世思想、方法和历法依据。（待续）