偷渡、绝食、和政府对着干！真正的唐僧取西经原来是这样子

“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天拜佛求经”

看过《西游记》的朋友都知道，唐僧每到一个新地方就用这句话跟别人搭讪化缘。细细盘算剧中情节，不难看出他其实是佛祖“内定”的取经人。

他是金蝉子转世，身为如来大弟子，本身与佛有缘；
观世音菩萨化身为和尚亲自给他送去袈裟和禅杖，并且点化他；
唐帝国皇帝李世民与他结为兄弟，大摆宴席给他送行。

从《西游记》里看唐僧，他应该是天时地利人和全占了，既有佛家的神仙来支持点化他，又有唐帝国皇帝与他结为兄弟。

取经路上有白龙化身为马供他骑乘，三个本领通天的弟子给他一路护法，虽然妖魔鬼怪没少遇见，但是总能化险为夷。

唯一让人遗憾的是唐僧双亲为歹徒所害，本是妥妥的官二代，怎奈命运无常让他一夕之间变成了青灯黄卷相伴的和尚。

小说终究是小说，并非现实。真正的唐僧也并非书中所描写的那般。

玄奘本名陈祎，洛州缑氏（今河南洛阳）人，出生于官宦世家，他的父母在他十岁左右就因病去世，之后其跟随哥哥在寺庙修行，直到十三岁才落发为僧。

玄奘年纪虽轻，但是佛学造诣不浅，他在西行之前已经把国内的佛经研习了一遍，走遍全国去拜访佛学大师，甚至在高僧云集的蜀地成都呆了好几年潜心学习佛法。

随着学习的深入，玄奘发现佛经上有许多谬误，这令他感到迷茫。25岁那年，天竺（印度）禅师波颇来到长安，玄奘前往请教以求解答心中疑惑。面对玄奘的问题，波颇闻言合十，缓缓道：那烂陀寺的戒贤大师，将告诉你答案。那烂陀寺，就在佛教的发源地天竺，是世界最权威的佛学圣地。

为求佛学真谛，玄奘在27岁这一年决定西行，去佛教发源地天竺学习佛法，而并非《西游记》所言为了"能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去"。

《西游记》中写唐玄奘出发时，"凛凛威颜多秀雅，佛衣可体如裁就"，又写唐太宗赠与玄奘通关文牒、紫金钵盂还有长行从者以及银驵的马一匹。实际情况大相径庭，他只是"冒越宪章，私往天竺"。

此时唐帝国建国不久，突厥和唐帝国摩擦不断，迫于当时国力不盛，政府颁布法令任何人不能西行，玄奘的西行计划还没正式开始就已搁浅。玄奘为了学习佛经，只能和当时的政府对着干一次了。

这一年长安遭遇饥荒，皇帝下令打开城门放出难民，玄奘趁机混于难民之中才踏上西行路，没有举国的欢送，没有情真意切的承诺，没有佛祖派遣观音指引，更不是佛祖坐下弟子金蝉子转世，此时的玄奘因为执意西行触犯了政府的法令，变成了一名逃犯加偷渡客。

玄奘西行以及回来路线

茫茫西行路，大漠、雪山、戈壁，哪一项都要人性命。在天堑变通途的今天，玄奘走过的绝大部分路线，至今仍然人迹罕至。

没有悟空、菩萨和如来一众救兵，也没有白龙马和华美袈裟，只有一步一个脚印丈量旅途的朴素和尚。

很难想象玄奘一个人是如何跨越高山险阻，戈壁沙漠，跋涉五万里，用十七年的时间完成这次西行。但我们知道，唐玄奘所经历的困顿其实要比小说中的更多，更困难。

玄奘为了走出边关，差点被戍边的卫兵用弓箭射死。穿越沙漠时遇上沙尘暴，玄奘一失手把水壶打翻，四天五夜没进一滴水，他仍坚守着自己的信念，"宁可西行而死，绝不东归而生"，所幸在沙漠中跟着老马找到水源免于一死。

玄奘招收的第一个徒弟石磐陀，才刚上路没多久就动摇了，害怕玄奘被抓牵连到自己，就想趁着半夜杀他灭口。玄奘赌咒发誓绝不出卖后，才得以安全离开。

在火焰山脚下，没有牛魔王和铁扇公主，拦住玄奘的是热爱佛法的高昌国王。高昌国王麴文泰恳求玄奘留下来指引迷途的众生。

一来是国王信仰佛教，国家内僧尼众多；二来是玄奘来自大唐，对汉文化知之甚多，麴文泰年轻时跟随父亲去过长安城，被长安的文化、建筑、管理所迷醉，立志以汉文化治理国家。而玄奘是满足这两点的绝佳人选，麴文泰还允诺必以国礼待之。

高昌国王想让他留下当国师，当玄奘拒绝后，挽留演变成了威胁，下通牒要将他遣返大唐。面对强硬的高昌国王，玄奘无法说服他，只得绝食三天以示西行的决心。最终他的坚持赢得高昌国王的尊重，两人结拜为兄弟。国王赠他随从、干粮，并与他约定求得真经后再次取道高昌国，为子民讲经三年。

由于高寒缺氧，以及冰川雪崩，高昌王曲文泰派去护送玄奘西行的二十五名侍卫，到了中亚仅剩下了十八人，其余的不是因为没有熬过高原反应，就是遭遇雪崩或冻死在冰山上了。

长达四年时间的跋涉，玄奘终于来到天竺到达那烂陀，当时的那烂陀是世界上最大的综合性大学，有僧人及学者一万多人，玄奘是仅次于戒贤法师的高僧之一。

那时的戒贤法师已是百岁高龄，他收玄奘为徒，并专门为玄奘开设《瑜伽师地论》讲坛，轰动整个天竺。玄奘出行旅游可以骑坐象舆，在那烂陀数万僧人中，有这样特权的，也只有数十位。

戒日王和东印度国王为争夺玄奘差点兵戎相见，最后在戒日王的加持下，玄奘通过辩经享誉印度。辩经讲坛开设后，玄奘立下誓言：如若有人能驳倒自己，愿意斩首示众，整整18天无一人能与之辩经。

十四年后，玄奘放下了自己在天竺的一切荣誉，执意回国广传佛法，玄奘走后六年，那烂陀被伊斯兰教摧毁，佛教在古印度逐渐凋零。

贞观十九年（公元645年），玄奘带着六百五十七部可贵的佛教经论回到大唐。前后历经十九年，玄奘终再次回到故土已经46岁了。

玄奘返国后，受到了唐太宗极高的礼仪待遇。在太宗的支持下，玄奘在长安设立国立翻译院，招募全国以及东亚诸国的学员共同参与译经的工作。中国史上规模最大的译经计划开始了，不仅参与人员众多，且内容繁浩。

六百五十七部佛经，就在玄奘优美信达的译笔下逐步翻译完成，比如至今大家都知道的《心经》，就是他的杰作。翻译，讲经，著书立说，他几乎以一人之力影响了中国佛教史。

在唐太宗的要求下他和弟子撰写《大唐西域记》，将自己19年来在西域沿途所见所闻悉数记载。流传至今的《大唐西域记》是所有冒险家、考古学家、佛教徒的圣书。

印度人讲究精神享受，不考虑世俗观念，所以几乎不记录自己的历史，他们对自己的过去一无所知。如果没有玄奘的《大唐西域记》，古印度的历史恐怕会就此掩埋在地下，无人知晓。

晚年，玄奘为了回避世俗纷扰，几次迁居，终于将600多卷的巨著《大般若经》翻译出来。这本经书卷帙浩繁，内容浩如烟海，徒弟多次请求删节，但玄奘始终严谨，不删一字。

664年，62岁的玄奘意识到大限将至，在译出《咒五首》1卷之后，从此绝笔。同年二月五日夜半，一代圣贤在平静的夜色中圆寂。

若无玄奘坚强不挠的意志力，也不会有这一趟令人赞叹不已的探险旅程以及后来中国完备的佛教经典。

用玄奘法师自己的话来形容他：决志出一生之域，投身入万死之地。