高陂大夫第 1.福建

高陂大夫第

1.福建、广东与江西交界地带分布着许多客家民居。客家人因地制宜，就地取材，建造多种不同形态的集居住宅，其中除了众所周知的圆形土楼与方形土楼外，还有一种极为古老的建筑形式，即所谓的“五凤楼”。

2.五凤楼的形式恰如其名，高起的主楼、前两进的厅堂，加上左右各列的横屋，远望有如五只凤凰栖息在一起，各自展现其文采美翅，古书谓“凤翥鸾翔”，造型优雅，与闽西地区常见的封闭式土楼大异其趣。

3.闽西的五凤楼以永定县一带分布较多，而建于清道光年间、位于永定县高陂镇富岭村的这座大夫第，规模庞大，设计技巧极为成熟而完美，堪称五凤楼的代表作。

4.合乎风水与逐层升高的布局：

由王姓客家人创建的高陂大夫第，坐南向北，背倚山丘，前临山谷盆地，远方正对着重重叠叠的山峰，视野旷达，宅前辟有半月形的风水池，绿水环绕，茂林修竹，互相掩映，符合传统所喜用的“背山为屏，前水为镜”的风水环境之理想。

5.大夫第的平面属于“三堂两横"，即中轴线上有三进，左右各有一列横屋拱护，空间呈内向性格。与中国其他地区民居不同的是，它的第三进楼高四层，而左右横屋自前向后依次增高，形成阶梯状，因而各座房屋不受遮挡，各得其所，无论涵风采光均合乎居住需求。

6.格局严谨的书香宅第：

名为“大夫第”的宅第在中国南北各地皆可见之，顾名思义，即是古时士大夫人家的宅第，须具有科举功名的资格才可建造。

7.书香门第的约制，使得其格局严谨，空间层次分明，内外尊卑有别。

8.宅第前的半月池畔原有照壁一座，今已圮:门厅之前筑照壁，具有反射光线的作用。照壁之后为禾坪，作晒谷用途。

9.第一进门厅面宽五间，为彰显人口的重要性与宅第的尊贵，特别在明间另筑—个牌楼式屋顶，独创—格。

10.第二进为中堂[祖堂]，居于全宅核心位置，面宽五间。中堂屋宇高敞，檐下左右各立—座彩陶窗，遮挡部分视线，使敞堂空间有内外之分。

11.绕过后院，则见第三进后堂[主楼]拔地而起，高达四层，为家族中长辈所居。后堂构造全以夯土为之，墙体极厚，只辟少数窗子;而其庞大的屋顶，有如大斗笠般遮盖整座土楼。

12.中轴线上的各厅堂，屋脊俱作翘脊燕尾式，相对地，左右横屋的屋脊则采用平缓的形式。

13.左右横屋的构造亦以夯土为之，共分四个段落，自前向后逐层升高，其中有几个房间早期作为学堂。为防雨水，屋顶出檐深远，并且做成歇山顶，雄伟中带着一丝秀丽的韵味，这也是五凤楼散发出风凰展翅造型特质的关键所在。